「Windows Live Writerがあまりに便利……」というので

「Windows Live Writerがあまりに便利 」というブログ記事を見たので、試してみる。

Blogger、TypePad、WordPress、FC2、MovableTypeなど、それ他あらゆるブログサービスで利用可能というのはよろしいのでは。

で、早速です。

１．リンク のチェック

２．画像アップのチェック



以下のサイトにてＤＬ可

Windows Live Writer

高村薫 「平成雑記帳」アエラ 2011.0425

第一に、高齢者はどんなにかくしゃくとして見えても、判断力や決断力の衰えがある。

第二に高齢者には知恵もあるが、それ以上に物忘れや思考力の低下がある。

第三に、高齢者は新しい発想ができない。

第四に、人は歳とともに間違いなく自制がきかなくなるので、若い世代は振り因されてはならない。
その上で、自分たちを生み育てた世代への一定の感謝は欲しいが、それもほどほどでよい。若い
世代が旧世代を踏み越えてゆかずして、未来はけっして拓かれないのである。

●ああ、こういう文章を読むとつくづくと己が歳をくったと感じる。「自制」については、ブレーキの外れ具合は、若い頃とそう変りないが「その通り！その通り！」どうぞ、踏み越えていっておくれとしかいう言葉はない。そして、己の世界を想像する力の衰えは本当に如何ともしがたい。ああ、打たれ弱いか。

●しかし、高村薫が言及している高齢者とはいくつくらいの歳を想定しているのだろうか？女史自身への自戒とも読めそうだ。

2010回顧 文芸 私の3点（朝日新聞）

　新聞のスクラップ整理をしていたら2010回顧　文芸　私の3点（2010.1220朝日新聞　朝刊）という記事が出てきた。選者のあげた作品は1編も読んでいない。読んだことのある作家は、北方謙三、舞城王太郎のみで、他の作家は名前すら知らない人もいる。文芸誌は年に数冊は買うが、読むのはもっぱら評論で、小説は読むことがない。だから、これはどんな作家が市場にいるのかの備忘メモだ。

　まあ、当分興味がない現代小説は読むことはないだろう。家には妻が図書館から貰ってきた学研の文学全集がうず高く積まれている。銭もかからないのでこちらで溺れることになろうか。つい先だって、暫くは書籍の類は買わないことに決めたのである。暫くがいつまでかは聞いてくれるな思っている。

選者 氏名 　　　　　作品名 版元
●池上冬樹
北方謙三 「抱影」 講談社
高城高 「ウラジオストクから来た女」 東京創元社
舞城王太郎 「獣の樹」 講談社ノベルス
●斎藤 美奈子
松本圭二 「詩人調査」 2010新潮3月号
三輪太郎 「大黒島」 2010群像9月号
小山田浩子 「工場」 2010新潮11月号
●沼野充義
辻原登 「闇の奥」 文藝春秋
朝吹真理子 「きことわ」 2010新潮9月号
多和田葉子 「雪の練習生」 2010新潮10月号

ココログのわからなさ

　

　●更新絶えた。インプットがダダ漏れなので当然アウトプットは出るはずもない。あまりブログの更新をしないのだからどうでもいいことの範囲に入る話である。で、ココログの話だ。ニフティのブログサービスのココログは、老舗ブログサービスといっていいのだが、私にとっては使い勝手が悪い。ユーザーフレンドリーといったスタンスが見られない。要するに解説、説明が何を言っているのかわからないのである。だから、これは一方的な不満である。

　iPhoneからならお手軽にブログアップもできるのではないかと思い、「ココログエディタ」なるiPhoneアプリをＤＬしてみた。レビューを読むと「よくリリースできたと逆に感心」するとあった。いやな予感がした。そのうえおまけにiTunesにはアプリは落とせたが、肝心のiPhoneにはエラーでDLできなかった。これでまた更新は遠のく。

　●zenbackというサービスがあるので練習がてらやってみた。関連記事、リンクの類は貼りつけられたが、何が関連しているのか、記事との関係は皆目不明である。

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ミニマムな暮らしへ

　このところスマートフォン、タブレットデバイスの新製品の発表が続いている。新しもの好きのアダプターたちの声に刺激されるのは、毎度のことだが、少しずつそれを受ける自分の感度も変わってきている。

　先日エントリーした、電子書籍自炊へのエネルギーも優しく落ち着いている。以下の記事のようになりかねないと想像もする。

"iPadを買った当初は、すっごいうれしくて、ScanSnapと裁断機も買って、昔読んだビジネス書をpdfにして、iPadにつっこんで読んで最初はすっごい感動していました。しかし、そのうちiPadに転送するのが面倒くさくなり、別にPCでも読めるし、最近のビジネス書は２度と読まない奴も多いので、使わなくなりました。"
「iPadをあんまり使わなくなりました。」村上福之の「ネットとケータイと俺様」

『隠居』とは、いわば無用の人のことである

「『隠居』とは、いわば無用の人のことである」　　保科龍朗　20100911朝日新聞be　

「無用であるがゆえに変幻自在に生きられる」　ほんとうか？

『隠居』原論なる3冊+1

1.　「西行花伝」辻邦生
2.「それからの海舟」半藤一利
3.「定年後の8万時間に挑む」加藤仁
4「.したくないことはしない　植草甚一の青春」津野海太郎

『したくないことはしない』。これこそ、『隠居』の神髄である。義理や義務のしがらみを断ち切った超自己中心の境地

その生き方の根底に終生、『新しいことはいいこと』という20世紀の前衛的信条があったと著者は論じている
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　保科龍朗　20100911朝日新聞be　

●時折、海舟の「氷川清話」の頁を繰る。きょうは、「人間の相場の上がり下り」の項。

「下がった相場も、いつかは上がるときがあるものさ」「その上がり下りの時間も。長くて十年はかからないよ」「上がり下り十年間の辛抱ができる人は…」と言ったって、するより他ない辛抱だ。「寝ころんで待つが第一さ」と言っているうちに、そばからお迎えがくる。

「世間がどう動こうとも、変わらない世界というものがあります」

  「世間がどう動こうとも、変わらない世界というものがあります」   →それは例えば、どのような世界か？

「日本人は、その変わらない世界をいわゆる常民の中に保持してきた。政治的イデオロギーに左右されない人びとの中に、日本人の一番深い意識や観念が保持されてきた、と信ずるところから民俗学がはじまったのです。それが柳田国男と南方熊楠の学問の中に一番強く感じられるのです。」 谷川健一「南方熊楠」（「独学のすすめ」）